Esta es la historia de un hombre que siente piedad y se siente humano. Y así es como transcurre esta historia, desde el principio hasta el final.
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domingo, 15 de abril de 2007

La casa como excusa. Parte I: el personaje


Esta semana he leído un artículo publicado en Η Καθημερινή titulado Ιδιώτες αποκαθιστούν την οικία Λαπαθιώτη (Particulares restablecen la casa de Lapathiotis), escrito por un buen amigo, Δημήτρης Ριγόπουλος.

Cuenta el artículo que la casa en la que vivió y murió el poeta griego Ναπολέων Λαπαθιώτης vuelve a estar habitada. Este edificio fue construido a principios de la década de 1880, un periodo de transición del final del neoclásico en Atenas, en el que se experimentaba con nuevas formas. Gran parte de estas características se habían perdido con el paso del tiempo, ya que el edificio había estado deshabitado y abandonado por sus dueños, a la vez que protegido por el Estado griego. Finalmente, la casa fue vendida, y sus actuales dueños, después de rescatar y rehabilitar la construcción, van a usarla para lo que fue construida: residencia particular.

Este artículo me ha servido como excusa para descubrir a este poeta del que poco sabía y escribir lo que he encontrado sobre él y su obra. No he encontrado prácticamente nada en castellano (ni en inglés) sobre el autor y su obra. Sólo en Wikipedia hay un pequeño artículo en inglés. Así que, aunque ello haga que este post sea un poco largo, he traducido lo que he encontrado sobre su biografía. Sobre todo agradecer al blog de Sarantakos. Espero que con vuestra ayuda descubramos muchas cosas más.

Λαπαθιώτης nació en Atenas el 31 de Octubre de 1888. Su padre fue un importante milita político que participó en los momentos más importantes de la Grecia de la época. En 1896 lar y familia se trasladó a Nauplia (la que fue la primera capital de la Grecia moderno), ya que su padre fue ascendido a oficial de artillería y destinado a esta ciudad. El año siguiente se declara la guerra greco-turca y su padre es enviado al frente en Epiro. El poeta y su madre regresan a Atenas. En esa época comienza a colaborar con la revista Διάπλασις Των Παίδων (Formación de los niños). En 1899 empieza los estudios secundarios, donde conoce a Σπύρο Τρικούπη* y mantiene una amistad de muchos años. Empieza a escribir poemas (sobre todo pentadecasílabos) y publica en un pequeño periódico. También escribe una novela que nunca acabará, Οι Περιπέτειες του Κονστάν Λαβρέτ (Las aventuras de Konstan Lambet). En 1901 se imprimirá su obra de teatro Νέρων ο Τύρρανος (Nerón el Tirano). Como profesora de piano tiene a Αθηνά Σερεμέτη, y en su casa conocerá a muchos intelectuales de la época. En 1903 su padre es elegido diputado por Τύρναβος. En 1905 comienza la Universidad, matriculandose en la Facultad de Derecho a la vez que continua su colaboración literaria, esta vez en la revista Ο Νουμάς, para dos años depués, junto con otros colegas, crear la revista Ηγησώ, en la que se publicarán muchos de sus poemas. En 1908 conoce a los escritores Κ. Χρηστομάνος y a Άγγελο Σικελιανός y ese año publica en la revista Ελλάδα. En 1909 termina la universidad y se alista en el ejército, a la vez que su padre jura el cargo de Ministro de Defensa. En 1911 su padre es encarcelado por el gobierno de Βενιζέλος. En 1912 estalla la guerra de los balcanes y nuevamente se alista en el ejército. En 1914 publica en Ο Νουμάς su famoso Μανιφέστο (en el próximo post hablaré de este manifiesto), que provoca diversas reacciones. En 1916 su padre se adhiere al movimiento de Βενιζέλος y el poeta conoce a este gran político griego ese mismo año. Se publica su poema Κραυγή (Grito) en Ριζοσπάστη (Radical). Acompaña a su padre a Egigto en calidad de interprete con el grado de subteniente. Un año después, conoce a Κ. Π. Καβάφης. A su vuelta a Atenas, continua con su puesto de intereprete durante tres años en el Servicio del Estado Mayor. A partir de ese momento, su estilo de vida cambia. Sale mucho por la noche y se recluye en su casa durante el día (en ese momento ya vive en su propia casa de Εξάρχεια). En 1924 se ocupa de la poesía y la personalidad de Καβάφης. Ese mismo año empieza la colaboración con la revista Μπουκέτο (Ramo). El año siguiente publica Καλλιτεχνική και Φιλολογική Ζωή (Vida artística y filológica), aunque sólo se publican tres números. En 1927 se adhiere a la ideología comunista. El arzobispo de Atenas publica el 1 de Mayo de ese año un texto en el que se pide su exclusión de la iglesia. En 1930 sigue escribiendo y colabora con Νέα Εστία (Nuevo Hogar), aunque su vida nocturna no cesa. Un año después visita a Καβάφης que se encuentra en ese momento enfermo (moriría dos años después). En 1937 muere su madre y esto hace que se hunda en dolor. En 1939 se publica la primera antología de sus poemas, a la vez que empieza a tener graves problemas económicos. En 1940, con la guerra, los problemas mentales se unen a los económicos. Se encuentra en la miseria económica y agotado físicamente por su larga adicción a las drogas. Para sobrevivir empieza a vender su rica biblioteca. En 1943 se va a publicar la segunda antología de sus poemas, y cuando se está preparando la firma del contrato, en el último momento, la publicación se cancela por razones desconocidas. A partir de aquí, comunica reiteradamente a sus amigos la intención de suicidarse. Por esa época, colabora con el ejercito guerrillero de Ε.Λ.Α.Σ. (el mayor grupo de resistencia contra la ocupación nazi), llegando a convocar un grupo en su casa, donde hace entrega del arma de su padre. En 7 de Enero de 1944 acaba con su vida disparandose con un revólver. De acuerdo con sus deseos, permance sin enterrar durante tres días por miedo a la catalepsia. Los gastos de su entierro fueron cubiertos por una colecta hecha entre sus amigos.






Si alguien va a Atenas y quiere conocer conocer la fachada de la casa del poeta, ésta se encuentra en la calle Κουντουριώτου 23 esquina con Οικονόμου, en el barrio de Εξάρχεια, justo detrás del Museo Arqueológico Nacional de Atenas y cerca de la colina de Στρέφης. Aquí está el enlace del mapa.


Hasta aquí la parte en la que hablo del personaje y su vida. En unos días publicaré la segunda parte en la que aparecerá parte de su obra, pero como no he encontrado nada en castellano, voy a tener que dedicarme a la traducción.


* Lanzo un pequeño reto para todos: este personaje, Σπύρο Τρικούπη, tiene que ser importante ya que aparce en las biografías de Λαπαθιώτης y además tiene una calle en Atenas, que para mayor casualidad, está a apenas 50 metros de la casa de Λαπαθιώτης, ya que corta la calle Κουντουριώτου, pero no encuentro nada sobre él ¿alguien conoce la biografía de este personaje?

miércoles, 11 de abril de 2007

Tres poetas: Safo-Kavafis-Sajtouris


οὐκ οἶδ' ὄττι θέω· δύο μοι τὰ νοήμματα­
No sé que decidir: dos son mis pensamientos.

ΨΑΠΦΩ
Safo. Poemas y testimonios. Edición de Aurora Luque. Ed. Acantilado. Barcelona, 2005.



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ΑΠΟΛΕΙΠΕΙΝ Ο ΘΕΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΝ


Σὰν ἔξαφνα, ὥρα μεσάνυχτ', ἀκουσθεῖ
Cuando de repente, a medianoche, se oiga
ἀόρατος θίασος νὰ περνᾶ
la invisible compañía que pasa
μὲ μουσικὲς ἐξαίσιες, μὲ φωνὲς
con músicas exquisitas, con voces
τὴν τύχη σου ποὺ ἐνδίδει πιά, τὰ ἔργα σου
tu suerte que ya cede, tus obras
ποὺ ἀπέτυχαν, τὰ σχέδια τῆς ζωῆς σου
que fracasaron, los proyectos de tu vida
ποὺ βγῆκαν ὅλα πλάνες, μὴ ἀνοφέλετα θρηνήσεις.
que terminaron todos mal, no te lamentes inútilmente.
Σὰν ἕτοιμος ἀπὸ καιρό, σὰ θαρραλέος,
Como dispuesto hace tiempo, como un valiente,
ἀποχαιρέτα την, τήν Ἀλεξάνδρεια ποὺ φεύγει.
despídete de ella, de Alejandría que se va.
Πρὸ πάντων νὰ μὴ γελασθεῖς, μὴν πεῖς πῶς ἧταν
Sobre todo no te engañes, no digas que fue
ἕνα ὄνειρο, πὼς ἀπατήθηκεν ἡ ἀκοή σου·
un sueño, que tu oído fue engañado;
μάταιες ἐλπίδες τέτοιες μὴν καταδεχθεῖς.
no aceptes esas vanas esperanzas.
Σὰν ἕτοιμος ἀπὸ καιρό, σὰ θαρραλέος,
Como dispuesto hace tiempo, como un valiente,
σὰν ποὺ ταιριάζει σε ποὺ ἀξιώθηκες μιὰ τέτοια πόλι.
como corresponse a quien fue digno de tal ciudad.
πλησίασε σταθερὰ πρὸς τὸ παράθυρο,
acércate resueltamente a la ventana,
κι ἄκουσε μὲ συγκίνησιν, ἀλλ' ὄχι
y oye con emoción, pero no
μὲ τῶν δειλῶν τὰ παρακάλια καὶ παράπονα,
con los ruegos y lamentos de los cobardes,
ὡς τελευταία ἀπόλαυσι τοὺς ἤχους,
como un último placer, esos sonidos,
τὰ ἐξαίσια ὄργανα τοῦ μυστικοῦ θιάσου,
los instrumentos exquisitos de la misteriosa compañia
κι ἀποχαιρέτα την, τὴν Ἀλεξάνδρεια ποὺ χάνεις.
y despídete de ella, de Alejandría, que pierdes.

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Η ΕΙΣΒΟΛΗ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ ΠΕΤΑΛΟΥΔΑΣ ΤΟΥ ΠΟΡΟΥ*


Κάθε χρόνο

Cada año

κατά τὸ μήνα Αὔγουστο
hacia el mes de agosto
εἰσβάλλει στὸ προαύλιο
irrumpe en el patio

τοῦ Μοναστεριοῦ τοῦ Πόρου
del Monasterio de Poros

ἠ μαύρη πεταλούδα τού Μοναστεριοῦ
la mariposa negra del Monsaterio

πετάει ἀπὸ πέτρα σὲ πέτρα
vuela de piedra en piedra

τὰ παιδιὰ προσπαθοῦν νὰ τὴν πιάσουν
los niños intentan cogerla
ἀλλα δὲν τὸ κατορθώνουν
pero no lo consiguen

εἶναι ἡ Ἅγια-Πεταλούδα
es la Santa Mariposa
τοῦ Μοναστεριοῦ τοῦ Πόρου
del Monasterio de Poros

πετάει ἀπὸ πέτρα σὲ πέτρα
vuela de piedra en piedra
μόνο γιὰ λίγες μέρες
sólo por pocos días

καὶ ὕστερα χάνεται
y después desaparece
γιὰ νὰ ξαναεμφαωιστεῖ
para reaparecer
πάλι τὸν ἄλλο Αὔγουστο
otra vez el próximo año

ἡ Ἅγια μαύρη-Πεταλούδα
la Santa Mariposa negra

τοῦ Μοναστεριοῦ τοῦ Πόρου...
del Monasterio de Poros...

ΜΙΛΤΟΣ ΣΑΧΤΟΥΡΗΣ
ἀνάποδα γυρίσαν τὰ ρολόγια, ἐκδ. Κέδρος, 1998

*Πόρος Τροιζηνίας


sábado, 7 de abril de 2007

Certificado de Conocimiento de Lengua Griega


El Centro de Lengua Griega (Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας) es una organización fundada en Salónica en 1994, dependiente del Ministerio de Educación Nacional griego y en colaboración con los de Asuntos Exteriores y de Cultura. Sus funciones principales son las de promover la lengua griega dentro y fuera de Grecia, reforzar la identidad nacional griega de la diáspora, organizar la enseñanza de la lengua griega dentro y fuera del país, así como el apoyo a los profesores, y la producción de material para la enseñanza.

Dentro de sus funciones está también la de organizar el Certificado de Conocimiento de Lengua Griego, un examen oficial que certifica el nivel de conocimiento de griego moderno. Consta de cuatro niveles (A,B,C,D) y se realiza cada año a mediados de mayo. El Centro autorizada a diferentes universidades y organismos de todo el mundo para realizar dicho examen. La matrícula cuesta 65 € para los dos primeros niveles y 75 € para los dos restantes. El examen incluye comprensión oral y escrita, así como una conversación en griego.

El próximo 15 de mayo voy a presentarme al nivel A de este Certificado. El Centro autorizado que he elegido es el Departamento de Filología Clásica de la Universidad Autónoma de Madrid. Así que a partir de ahora ¡a estudiar!

viernes, 30 de marzo de 2007

Música


Para empezar, voy a hablar de la música que me gusta y que escucho. Y, claro, todo ella está muy relacionada con Grecia.
El primer álbum es "Αγαπητέ κ­ύριε Καβάφη..." (Querido señor Kavafis...), de Αλέξανδρος Χατζής . En este CD, presentado en un bonito libro, con todas la canciones, ilustraciones y algunas fotos, se hace una selección de poemas de Kavafis, y se cantan (la mayoria) y se recitan (unos pocos). Están los más conocidos, como Πόλη (La ciudad), o θεός Αντώνιον (El dios Antonio), Ιθάκη (Ítaca), etc. Χατζής no está solo en este proyecto, ya que en el álbum aparecen otros cantantes o actores griego, que recitan los poemas del alejandrino. El CD no es nuevo (se publicó en el año 2005) pero conocida la dificultad de encontrar música de habla no inglesa fuera de los países de origen, esta álbum puede considerarse relativamente actual.

Otro CD que estoy escuchando los últimos meses, y que también viene presentado con un libro, es Ημερολόγιο Δεύτερο (Calendario Segundo), de Νίκος Ξυδάκης. Saga de su primer Ημερολόγιο (al menos en el título), Ξυδάκης cuenta con numerosos colaboradores en esta obra suya, entre ellos la conocida Ελευθερία Αρβανιτάκη, que interpreta la última canción del disco, το τελευταίο ταξίδι, la misma canción con la que termina su último álbum, Γρήγορα ν ώρα πέρασε (El tiempo pasa deprisa), en colaboración con Ξυδάκης. Una relación recíproca. Es un CD largo, con 21 canciones, que no se hace largo, ya que se combinan las voces con las canciones instrumentales y alguna que otro texto recitado. Destacar el comienzo de la obra, un bello verso de Μίλτος Σαχτούρης, "Η εισβόλη της μαύρης πεταλούδας του Πόρου" (La invasión de las mariposas negras de Poros).
El libro trae algunas sorpresar, como la traducción griega de un verso de José Hierro (Brahms, Clara, Shumann).

Un saludo